社長&顧問ブログ

高光産業株式会社

妹尾八郎です。

 

昨日までは岡倉天心の話しでした。

今日は　彼の一番弟子と言われる　横山大観の話しに続きます、、

 

横山大観が岡倉天心の弟子たちの中で最も特筆すべき存在とされる理由は、

彼が単に優れた日本画家であったからではなく、

岡倉天心の思想そのものを、

言葉ではなく絵画として生涯かけて体現し続けた人物だったからです。

 

横山大観は1868年、水戸藩士の家系に生まれました。

幕末から明治へと移り変わる激動の時代に生を受け、

家は士族としての誇りを持ちながらも、

時代の変化の中で決して恵まれた生活ではありませんでした。

 

この「誇りはあるが安定はない」という出自は、

大観の精神性に強い影響を与えています。

 

幼少期から絵に強い関心を示した大観は、

写実的に巧く描くことよりも、

対象の雰囲気や気配を捉えようとする傾向を早くから持っていましたが、

当時の日本画壇ではそれは必ずしも評価される資質ではありませんでした。

 

彼の人生を決定づけたのが、

東京美術学校での岡倉天心との出会いです。

 

岡倉天心は、単に技法を教える教師ではなく、

「日本画とは何か」「芸術は何のために存在するのか」

を学生に問い続ける思想家でした。

 

大観はこの姿勢に強く惹かれます。

 

天心は大観の中に、技巧の巧拙を超えて精神を表現しようとする資質を見抜き、

逆に大観は、天心の中に自分の進むべき道を言語化してくれる存在を見いだしました。

 

この関係は、師弟というよりも、

思想を共有する運命的な結びつきに近いものでした。

 

二人の親交の深さを象徴するのが、天心が東京美術学校を追われた後の出来事です。

 

明治政府の方針転換や内部対立によって天心が失脚すると、

多くの学生や教員が距離を置きましたが、

横山大観は菱田春草らと共に、迷うことなく天心について行きます。

 

これは画家としての将来を危険にさらす選択でしたが、

大観にとって芸術は職業ではなく、生き方そのものだったのです。

 

天心と共に設立・再建した日本美術院で、

大観は「朦朧体」と呼ばれる独自の画風を確立していきます。

 

輪郭線を曖昧にし、形を溶かすように描くこの表現は、

当時の画壇から激しい批判を受けましたが、

天心は一貫して大観を擁護し、

「形を写すのではなく、精神を描け」という自身の美術観を、

大観の実践の中に見ていました。

 

大観にとって天心は、評価者である以前に、

常に自分の表現の意味を問い返してくれる存在でした。

二人の関係は師が一方的に教え、弟子が従うものではなく、

天心の思想が大観の作品によって具体化され、

その作品がまた天心の思想を裏付けるという、相互に支え合う関係でした。

 

天心が亡くなった後も、

大観はその思想を決して過去のものにしませんでした。

 

国家的画家として名声を得た後も、彼の作品からは一貫して

「自然と人間の境界を溶かす」「力を誇示しない」「沈黙の中に意味を宿す」

という姿勢が感じられます。

 

これは技巧の選択ではなく、天心から受け継いだ文明観そのものです。

 

横山大観が「思想を絵にした弟子」と呼ばれるのは、

彼が岡倉天心の言葉をなぞったのではなく、

その思想を自分の血肉とし、時代が変わっても裏切ることなく、

絵画という形で生き続けさせたからに他なりません。

 

天心が理論として示した「東洋の心」は、

大観の作品を通して初めて、誰の目にも見える現実となったのです。

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